第123章 见嘉靖（2/2）

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“就是你说，能画灵符治病”

赵昱頷首：“正是。”

朱厚熜看著赵昱，语气里带著一丝怀疑：“朕见过的江湖骗子多了，他们也都说自己手段通玄，可结果呢莫要与朕说，你也是用什么符水来给人瞧病的，若是那些纸灰能有用，朕也不可能杀了那么多江湖骗子了。”

“陛下误会了。”

赵昱淡然一笑，从容回道：“符水治病，乃是无稽之谈。符籙之道，本是依靠符文，匯集天地灵气，作用於人体。符籙一旦损毁，灵气便会消散，自然也就失去了效用。”

“那些用符灰冲水给人喝的，不过是些欺世盗名之辈罢了，不足为信。”

朱厚熜微微頷首，赵昱的这番话，倒是和他以往认知中的符籙之道，有几分契合。

而且，也算是能自圆其说。

不像那些江湖骗子，只会胡吹大气。

“说得倒是有几分道理。”朱厚熜的神色缓和了一些，“就是不知，你有几分真材实学。朕且问你，道家所言，性命双修，何者为先何者为重”

这就是考教了，朱厚熜修道多年，对道家典籍烂熟於心。

他此番便是试探一下赵昱，究竟是个真道士还是假道士。

而问出的这个问题，正是朱厚熜最为关心的。

他一生修道，所求的，无非就是长生不老，性命双修，正是道教內丹派的核心理念。

也是朱厚熜坚持多年的希望。

赵昱略一沉吟，缓缓说道：“回陛下。以贫道之见，性为神，命为气。性无命不立，命无性不存。二者本为一体，不可分割。不过，若论先后轻重，贫道以为，当以命功为先，性功为后。”

“哦”朱厚熜来了兴趣，“此话怎讲朕听闻，许多道家高人，都是主张以性功为主。明心见性，自然命功自成，你这说法倒是恰好相反。”

他问这些，正中赵昱下怀。

初穿越时，赵昱知晓是武侠世界后，便潜心研究道家理念，为的便是不让自己像陈玄风和梅超风那两个文盲一样，神功在手却练成了邪门歪道。

以他宗室的身份，自然能寻到许多道门高人解惑，再加上后来修习逍遥派武功。

若论赵昱的道家修为，比之朱厚熜却也差不了多少。

“陛下所言，乃是北宗全真之法。”

赵昱侃侃而谈：“全真之法，先修性，后修命。主张清静无为，明心见性，待性功圆满，再修命功。此法虽好，但耗时日久，非数十年苦功不可。而且，对根骨悟性要求极高，若是根骨稍差，或是心性不坚，往往皓首穷经，也一无所得。”

“而南宗紫阳真人所传之法，则主张先命后性，以命养性。先以修炼，补足亏损的精气，强健体魄。待身体康健，精力充沛之后，再修性功。如此循序渐进，事半功倍。而且，此法门槛较低，即便是普通人，只要肯下苦功，也能有所成就。”

“贫道以为，陛下日理万机，忙於国事以至心力交瘁。当务之急，是先补足亏损的元气，强健体魄。待龙体安康之后，再潜心修炼性功，追求大道。如此，方为上策。”

赵昱的这番话，引经据典，条理清晰，而且句句都说到了朱厚熜的心坎里。

朱厚熜沉迷修道多年，对道家的各种流派和思想，都有很深的了解。

他自然明白，赵昱说的，正是南宋张伯端所创的南宗內丹学说。

张伯端被尊为“紫阳真人”，所著的《悟真篇》，更是道教內丹学的经典之作。

能將南宗思想阐述得如此透彻，绝不是一般的江湖骗子能做到的。

“说得好！”

朱厚熜忍不住坐直了身子，讚嘆道：“没想到你年纪轻轻，竟对南宗內丹派有如此深的造诣。看来，朕这次，是真的遇到高人了。”