第500章 变化（2/2）

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评委席上，长孙无忌微微点头。

孔颖达的表情也比昨天和缓了些，他对“通经义”和“遵礼仪”这两条明显满意。

观众席上也有不少红牌举了起来。

陈子昂说完之后，退到辩台一侧，朝对面的曲秀才做了个“请”的手势。

轮到曲秀才了。

他站在辩台中央，环顾了一圈观众席，又看了看评委席。

然后从袖子里掏出东西放在辩台上。

三个泥巴捏的小人。

每个大约两寸高，捏得粗糙，只能看出人形。

曲秀才拿起第一个泥人。

“这是我。”

他把泥人放下，拿起另外两个。

“这是一个突厥牧民。”

“这是一个南洋渔民。”

他把三个泥人并排放在辩台上。

“三个泥人，同一把土，同一双手。”

“形状不同，颜色不同。”

“但它们是不是同一种东西？”

台下有人小声嘀咕：“当然是，都是泥嘛。”

曲秀才没有接话，他把目光转向陈子昂。

“陈博士说得很好，在下深以为然。”

他顿了一下。

“但陈博士的观点有些许错漏。”

“陈博士说华夏是一个名称。”

“在下认为不对。”

他的声音提高了一点。

“华夏从来不是固定的族群，不是固定的礼仪，不是固定的经书。”

“华夏是一个过程。”

“一个不断吸纳、改变、扩大的过程。”

他伸出手指点着辩台。

“黄帝合炎帝，是华夏。”

“周公制礼作乐，是华夏。”

“秦并六国书同文车同轨，是华夏。”

“汉通西域引来葡萄石榴琵琶胡床，也是华夏。”

“每一次合并，华夏都在变，每一次变化，华夏都在变大变强。”

“如果华夏是个名词，那它早就该死了。”

“因为商朝的华夏跟周朝的华夏不一样，周朝的华夏跟秦朝的华夏也不一样。”

台下安静了，陈子昂站在辩台另一侧，眉头皱了起来。

“曲兄说得巧妙，但在下有一个疑问。”

“没有边界的东西，还能叫华夏吗？”

“如果华夏什么都能吸纳，什么都能改变，那华夏到底是什么？”

“一碗粥，什么都往里加，加到最后还是粥吗？”

观众席上有人点头。

这个反驳很有力。

曲秀才没有慌。

他回答得很快。

“边界在‘认同’二字。”

“你认同你是华夏人，且愿意为华夏流血流汗，你就是。”

“你不认同，就算你是黄帝嫡孙也不是。”

他又拿起那三个泥人。

“这三个揉在一起重新捏，捏出来的新东西，是不是还是泥？”

评委席上出现了分歧。

孔颖达忽然开口了。

“慢！”

曲秀才朝他行了个礼。

孔颖达看着他，语气不太友善。

“照你的意思，华夏可以不读圣贤书？”