第46章 度世安乐经（下）（2/2）

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路宁见状，心中又是好气又是好笑，更有一丝无奈，不免叹了口气，索性顺势而为，开口问道：“罢了罢了，既来之，则安之。”

“大师既然要贫道解惑，不知大师惑因何生，贫道虽非佛门中人，但既陷此局，愿闻其详，或可探讨一二。”

息来和尚诵经之声微微一顿，这才睁开眼，再度合十一礼，郑重问道：“无量世尊，老衲愚钝，望善知识指点，老衲当年发宏愿渡化此岛土人，传授佛法，教化万民，究竟错在何处？”

“是佛法有误，老衲所学非真？是老衲自身所为，有违佛理，行差踏错？亦或是……这世间众生，本性便如此不堪，根本不值得拯救？我佛门弟子，是否只需做个自了汉，修好自家佛法，求得自身解脱便罢，那红尘浊世，众生业力，不如不闻不问？”

路宁听了这一连四问，心中顿时一哂，难怪这老和尚教出三个孽徒，百余万受其恩惠的土人最终也反噬其身，原来问题不仅出在徒弟和土人身上，这老和尚自身对佛法的理解，恐怕从一开始就有些偏差。

息来和尚出身法宗外道的止观寺，只听这名字，便知所学仅仅是根据法宗某一部经典阐发而来，并非法宗正源，再加上七代传人都不成正果，足证这一脉所学有其局限。

所以息来和尚虽然发宏愿、度世人，但所学佛法从根子上就有了偏差。

想明白这一点，路宁便知这老和尚的心结看似简单，实则涉及他这一脉佛门修行的根本要义，自己到底不是真正的佛门高僧，哪里就能够轻易点化于他？

他也不急着回答，而是盘膝坐下，就在这虚空之中与息来和尚相对而坐，开始认真思索他提出的问题。

息来和尚见路宁陷入沉思，也不催促，重新闭上双眼，低声诵念起经文来。

只是这一次，他诵念的并非寻常佛号，也不是寻常经文，而是字字珠玑、蕴含深奥佛理的《修罗降伏摄受众生度世安乐经》。

这经文乃止观寺根本之法，属于佛门法宗秘传，《修罗降伏摄受众生度世安乐经》乃是修行法门，经中阐述了如何以无上法力、智慧与慈悲，降伏如修罗般的刚强众生，摄受他们进入佛门，最终获得度世安乐的奥妙法门。

经文义理深奥，文字古拙，却又带着一种摄服外道、建立功德的恢宏气度。

只是这一脉虽然也得传无量真解，但由《修罗降伏摄受众生度世安乐经》阐发而来的修炼之法却与法宗正统不合，所以才会被列入外道，不入法宗正朔。

路宁本就在苦心思索息来和尚的问题，此刻耳中传来这玄奥经文，起初并未在意，只觉其音韵奇特，蕴含禅理。

但听着听着，路宁的思绪便不由自主的为《修罗降伏摄受众生度世安乐经》中的诸多奥妙所占据，思考息来和尚往昔经历的心思渐渐淡了，探究佛法奥妙的念头却开始占据了上风，进而将整部经文半点不差的尽数记忆下来，在灵台之中反复思量。

他本身就读过不少佛经，不但身怀“回向心”的修为，更曾机缘巧合，得到过《自在真解》、《人间轮王自在经》、《顶礼微尘毗舍普光经》、《妙藏真如虚空莲台法》等数部佛门各派上乘经典。

这些经典，或直指心性，或阐述真空妙有，或描摹佛国净土，皆是佛门正法，与这《修罗降伏摄受众生度世安乐经》可谓是花开数蒂，各表其枝。

尤其是《自在真解》，乃是空宗一脉所传，此刻路宁听得《修罗降伏摄受众生度世安乐经》佛音妙谛，自在真解妙用顿时发动，佛性金莲骤然膨胀千百倍，将这一部法宗经文尽数吞吸容纳，随即从佛性金莲之中生出一股全新的佛门法力来。