第377章 课《英耀赋》深度精讲：融四学智慧，识人心、知世事、断吉凶（2/2）

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和蔼教授：全部有据可依，我们逐类拆解，结合案例、原理，让大家彻底吃透。

首先是言语识人：有言不可多，言多必败；千不可极，千极必隆。

《道德经》“多言数穷，不如守中”，话说太多必然出错，凡事太过绝对必然物极必反，这是天道阴阳轮回之理。

其次是家世识人：父年高而母年细，定必偏生庶出；己年细妻年高，当然苟合私逃。

古人婚嫁、家庭格局受时代礼制约束，年龄反差过大的婚姻、亲子关系，必然有特殊缘由，是环境和人性的必然结果。

再者是老少问事识人：

老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。老年人不问自身运势，反复追问子女，必然子女不孝、子女远离、儿孙不济，内心满心忧愁。

少年问子，虽有亦女，立即分清。年轻人早早纠结子女性别、子嗣问题，大多执念过重、运势未开。

少年问亲娘，有病在牙床。年轻人牵挂母亲，多为亲人抱病、家事缠身。

老父问娇儿，定必子孙稀。老人牵挂儿孙，多为子嗣单薄、无人养老。

这就是问之所念，心之所忧，心念所在，即是缺憾所在，契合《易经》吉凶悔吝，生于心念的原理。

我们再看神色气场识人：

气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。精气神衰败、面色暗沉、气息虚弱的人，当下必然低谷缠身，做事多难成功。

色润声高，此子近处吉祥，十成九就。面色红润、声音洪亮、神采昂扬的人，当下运势顺遂，做事极易成事。

梅花术观气：气为运之本，神为福之基，气旺则福旺，气衰则祸生，百试百灵。

还有体态言行识人：

入门两目流连，必多心而无专一。眼神四处游离、东张西望的人，心性浮躁、三心二意、做事不专。

身摇浪定，定小相而带轻浮。走路摇摆、体态不稳、举止轻浮的人，格局狭小、心性浅薄、难成大事。

许黑：教授，还有穿衣识人也特别有意思！衣服朴而洁是生意能人，履华而整是浮华浪子，先贫后富、先富后贫都能看出来。

和蔼教授：没错，穿衣打扮是心性和境遇的外化。

衣服朴素干净、整洁有序，自带沉稳气场，这种人踏实能干、精打细算，靠自己打拼家业，属于先贫后富、白手起家之象。

衣着华丽、满身装饰、出手阔绰但心性浮躁的人，大多是依托祖业、挥霍无度，坐吃山空，必然先富后贫、家业凋零。

结合《易经》积善积恶之理：踏实积福者，渐入佳境；浮华挥霍者，福运耗尽。

同时赋文给出待人处世的中庸智慧：

少年赞他寿长，老人许加福泽。对待年轻人，多祝福长远、勉励成长；对待老年人，多宽慰福泽、安度晚年，顺势暖心。

恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。对待心性恶劣之人，不必直言指责，警醒与宽慰并用，刚柔有度。

善人当言善，反正而说福寿同施。对待善良忠厚之人，多加赞美、广结善缘，成人之美。

这正是《论语》君子成人之美，不成人之恶的处世之道。

周游：教授，赋文中对待君子、小人的不同相处方式，特别适合现代社交！小人用正直义气感化，君子以诚谨俭让相待。

和蔼教授：这是极高明的识人处世之道，也是因材施教、因人施策的顶级智慧。

小人格局小、心性私，最吃情义、正直一套，以义气待之，可保相处安稳；

君子格局大、品行正，重谦逊、重自律，以真诚、谨慎、俭朴、礼让待之，百无一失。

同时赋文提醒我们识人大忌：得英切勿尽吐，该防真里有假；失英最忌即兜，留心实内藏虚。

摸清对方真相，不要全盘揭穿，人心真假难辨，真中藏假、实中藏虚，凡事留三分余地，这是《道德经》“知止不殆”的大智慧。

针对不同人群的专属识人法，我再给大家系统总结：

1.男女同来，分清老少亲戚方可断，不可妄言断事；

2.单身再问，审定形势气场，再推演祸福吉凶；

3.寡妇询去留，必思重配，内心孤独渴望归宿；

4.老媪多叹息，终身受屈、心事难平；

5.病者问自身，运势低迷、灾祸缠身，不可直言断死；

6.老者问寿元，心怀恐惧、贪恋世间，需委婉宽慰。

还有少年少女、老年男女的情欲心性判断，皆是人情世故的真实总结，顺应人性、洞察人心，无一丝虚言。

蒋尘：教授，赋文最后讲到阿宝之术、札飞之术，还提到不义之财不可取，违背天理必遭报应，把识人术和天道德行结合起来了。

和蔼教授：这是整篇《英耀赋》的终极升华！前面所有的识人、试探、推演，都是术；最后坚守天理、敬畏德行、不取不义之财，才是道。

首先明确核心：贪官、奸商、豪强，皆为祸民之人，恃强凌弱、欺愚骗善、谋人财产，所得皆为不义之财。

《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，不义之财，不报自身，必报儿孙，天理循环、丝毫不爽。

所谓阿宝之术，是洞察人心欲望、利用人性缺憾的手段，但真正的智者，慎始慎终、心存敬畏、不伤根本、不违天理。取财有度、待人有善、察心有尺，上顺天道，下合人心。

所谓札飞之术，借助人心敬畏、鬼神信仰、大众舆论，顺势引导人心。原理很简单：人非无所求，即无所惧。求富贵、求子嗣、求平安，惧灾祸、惧病痛、惧衰败，有求有惧，便有心性破绽。

梅花术讲究借势而为、顺势导之，札飞之术的核心，不是装神弄鬼，而是顺应人心大势、利用大众认知、引导他人心念。

最后赋文点出千古真理：无媒不响，无媒不成。万事万物，必有契机、必有引子、必有助力，没有铺垫、没有机缘、没有媒介，一切谋略、一切运势、一切成事，皆为空谈。

结尾古人训言更是点睛之笔：出人头地，须用苦心；学而不思则罔，思而不学则殆。

所有的识人绝学、所有的国学智慧、所有的处世谋略，最终都离不开勤学、善思、践行。《英耀赋》不是投机取巧的工具，而是让人认清人性、认清自己、敬畏天道、修身立德的教科书。

结合四大国学总结全文内核：

以《易经》观象知变，看透人心百态；

以《道德经》道法自然，坚守天道本心；

以《论语》修身识人，践行中庸处世；

以《梅花术》随机取象，灵活应变世事。

识人先识己，察人先察心，懂人心而不算计，知世事而不世故，握谋略而存善良，这才是学习《英耀赋》的终极意义。

吴劫：听完教授的精讲，我彻底颠覆了对《英耀赋》的认知！以前以为是江湖骗术，现在才知道是融合儒道易梅的顶级处世智慧，术道结合、知行合一，太通透了。

课后思考题

结合《英耀赋》识人心法与《易经》阴阳、《道德经》刚柔智慧，论述：为什么“懂识人、通人心”是人生安身立命的底层能力，且识人谋事必须心存敬畏、不违天理？

点赞催更

本节课深度拆解千古识人绝学《英耀赋》，全程融合《道德经》《易经》《论语》《梅花术》四大国学核心原理，搭配海量真实落地案例、口语化课堂解读，彻底打通传统识人术的术与道！

喜欢这套国学识人、心性处世、玄学实战课堂精讲系列的朋友，点赞收藏、评论催更！下期持续精讲江相派传世绝学，解锁更高阶的观象识人、顺势成事智慧，带你用传统国学看透人性、玩转世事、修身立命！

《英耀赋》课堂精讲完整总结：

本节课我们以师生对话的形式，系统拆解了江相派传世经典《英耀赋》，并深度融合《易经》、《道德经》、《论语》与梅花易数四大国学体系，将江湖识人术从单纯的技巧推演，升华为一套观象察心、顺势处世、明道立德的完整人生智慧，现将课堂核心要点系统梳理如下：

第一，确立《英耀赋》的底层逻辑。全篇识人核心，本质是见微知着、观象知变，与《易经》观物取象、阴阳推演完全相通；识人不以刻板教条为准绳，而是顺应人心变化、环境差异灵活判断，契合梅花易数随机取象、应机而断的精髓；而所有话术攻心、言行判断，又以《道德经》刚柔相济、守中知止、天道循环为根本准则，同时践行《论语》修身识人、中庸处世、成人之美的君子之道，四学同源，融为一体。

第二，掌握静态神态识人规律。通过来人来意、反复问话、衣着体态、神色面相，精准判断其人境遇、心性、家庭与运势。反复追问之事，必是心中缺憾；衣着神态是心性的外化，眼神为心神的窗口，言语习惯藏着格局高低。富贵者求进阶，困顿者求脱困，浮躁者易衰败，笃实者终有成，一切表象皆是内心与命运的投射。

第三，吃透核心攻心术：千隆敲打之法。“千”为直击痛点、试探真相，“隆”为宽慰鼓励、给予希望，轻敲响卖、审敲并用，先千后隆方能无往不利。一敲即应顺势深挖，久敲不吐旁敲侧击，这既是处世沟通的兵法智慧，也是阴阳调和的天道法则，刚柔并济才是长久之道。

第四，细化分群精准断事。依据男女、老少、贫富、婚姻、子嗣、家庭差异，因人施策、顺势开言。少年重前程，老者重福寿，妇人重家庭，男子重事业，寡妇盼归宿，病患忧吉凶，顺应人情世故，体察心理执念，方能一语中的。

第五，明晰术与道的边界，完成全篇价值升华。阿宝术、札飞术皆为洞察人心的术法工具，而天道良知、不取不义之财、不欺孤寡弱小，才是立身之本的大道。恃术作恶必遭天道反噬，心存善念方能长久，真正的识人高手，懂人心而不害人，通世事而存本心。

第六，落地修身践行准则。识人必先识己，谋事先存敬畏，勤学善思、知行合一。学习《英耀赋》，不是为了算计他人，而是为了规避灾祸、结交良善、修身立德，最终做到进退有度、处世从容，这才是本篇千古文章留给后人最珍贵的智慧。