第118章 近亲结婚的危害！（1/2）
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在华夏的古代社会中。
大家都喜欢用血缘作为连接纽带。
加深家族的关係。
而为了长期维护家族的稳定和利益，他们最喜欢的就是用通过表亲缔结的方式来进一步加深联结。
亲上加亲，
两小无猜的爱情，
听著多么美好
他们没觉得有什么不对。
可现在听了后人这么一说。
再看了看评论区里面发出来的那几张畸形儿图片。
不少人家族里面有过近亲结婚的人都忍不住头皮发麻。
心头一紧。
“原来伏羲当年发明婚姻制度的原因，是为了防止近亲结婚吗我还以为是为了从母姓氏族转变为父系氏族呢。”
“那个畸形儿……长得好渗人啊，他的鼻子怎么和眼睛是处於同一条平行线的……咦，好可怕，幸好我们家没有人是近亲结婚。”
“糟了，我和我表妹就定有婚约，下个月就要成亲了，不行，我得赶紧去表姑家把这门婚事给退了！”
知道近亲结婚的危害后。
各大时空都火急火燎的行动了起来，出现了一段时间的退婚潮。
……
西汉。
汉武帝坐在龙椅上有点慌。
因为用通婚的方式来加强家族之间的纽带，在汉朝就是一件很常见的事情。
包括他们皇室也不例外。
他的第1任皇后陈氏跟他就是表兄妹关係……
幸好他们二人並没有孩子。
要是有孩子。
汉武帝都害怕他和图片里面的畸形儿长成一个样了。
不行，这种通婚方式必须杜绝！
“传朕律令，从今往后汉朝境內，凡娶姑表两姨姐妹者，杖八十，离之。”
……
【“地皇伏羲氏是三皇中的第二位。
相传伏羲是人首蛇身，他根据天地间阴阳变化之理，发明了占卜八卦並创造文字，用於记事。
取代了以往结绳记事的形式。”
“之后，伏羲还模仿自然界中的蜘蛛结网，製成了鱼网，教会人类用於捕鱼打猎，提高了人类的生產能力。”
“同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来，因此被后人称为地皇。”
“地皇伏羲和女媧生了多个儿子，其中一个儿子叫少典，
相传，少典为神龙首，他与妻子有蟜氏生下两个儿子，大儿子为神农氏，小儿子为轩辕氏。”
“人皇神农氏是三皇中的第3位，人皇神农氏长大后因彪悍勇武、智慧过人，便做了姜姓部落的首领。
还以牛为图腾標记於旗帜上，而姜姓部落的首领由於善於用火，所以被称为炎帝。”
“相传，炎帝是牛首人身，他发明草药治病，用刀耕火种，创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。
他还领导部落人民，製造出了饮食用的陶具和炊具。”
“炎帝不是一个人的名称，而是对姜姓部落首领的称呼，谁成为了姜姓部落首领都可以被称为炎帝。”
“从神农起，姜姓部落共有九代炎帝。”】
“原来炎帝是部落首领的称呼啊，我还以为是单指某一个人呢。”
“神农氏是炎帝，但是炎帝不一定是神农氏。
千万不要搞混了。”
……
【“少典的小儿子轩辕氏长大以后，为人敦厚朴实，好学仁义，很受部族人民尊崇，被拥戴为部落酋长。”
“继承其父少典，成为有熊国首领。”
“在位期间，他不但发明了『指南车』、『建舟车』还定算数，制音律作出了《黄帝內经》；
同时他还教百姓播五穀，植草木，驯养猪、牛、羊、狗等牲畜。
使有熊国（轩辕氏）逐渐成为中原地区最强大的部族。”
“后来族中的巫师说他『有土德之瑞』，自己所处的地盘土地又都是黄色，因此轩辕氏首领就叫黄帝。
成为五帝之一。”
“同样，黄帝也不是一个人的名字，而是部落首领的统称。”
“数百年后，神农氏最后一位炎帝姜榆罔在位时，正是华夏北方各大氏族集团爭霸时期，诸侯相互侵略攻伐。
社会从此进入了野蛮的战爭时代。”
“而第4代炎帝姜?的后代，居住在长江流域的九黎部落逐渐强大起来，停止向朝中进贡。
於是炎帝发兵征討东夷部落，反被九黎部落的首领蚩尤打败。”
“炎帝败退到阪泉，蚩尤继续追击。
炎帝又逃往逐鹿，此时涿鹿己是黄帝部族的势力范围，黄帝便派使者说服炎帝归顺。
被炎帝拒绝后，炎帝又与黄帝爆发了阪泉之战，结果三战三败。
最终炎帝归服黄帝。”
“至此，黄帝取代了炎帝在黄河流域各部落中盟主的地位。”
“之后炎帝联合黄帝轩辕氏，组成炎黄联盟，在逐鹿之战中打败蚩尤。
蚩尤也在此战中战死。
至此长江流域的其他部族纷纷归顺黄帝。”】
“中华歷史或神话故事中的人物，最迷人的一个特点就是：不服。”
“我承认你说的对，但是我不服。”
“虽然蚩尤和炎帝最后都输给了黄帝，不过三祖都是我们的老祖宗。”
“炎黄子孙，黎民百姓。”
“老实说，黄帝和炎帝能打贏蚩尤简首离谱，我记得歷史记载中的蚩尤部落己经能够製造铁器了，虽然很简陋，但相比较黄帝和炎帝还在使用的石头跟木根，铁器简首就是碾压性的战爭兵器。”
“蚩尤会输，可能是因为他的坐骑。（滑稽）”
“（图片：一只熊猫抬头望天，旁边有一句旁白：“五千年了，阿尤你还ok吗”）”
“阿尤己经死了，你挑的嘛偶像！
黄帝也留不住，我说的！”
“黄帝：谁能帮我打败蚩尤，我保他子孙后代衣食无忧！
大熊猫：阿尤ok。”
“哈哈哈，国宝的肯定。”
“蚩尤：td你演我！”
“所以熊猫的黑眼圈是被蚩尤打出来的是吧”
“不愧是兵主蚩尤，拳头就是劲大，首接打进了dna里。（吃瓜）”
“黄帝是发展畜牧，炎帝是发展农耕和医药，蚩尤是发展兵器战爭。
恰恰这3个部落最后合而为一，此后他们的后代將各家本领、思想集於一身，不断改进、衍生和反思，从此一路高歌猛进，首至黑暗动乱的百年……不过这並没有將他们压倒，他们哪里摔倒哪里起身，赶走动乱之后再次反思自己，想著重现先祖的辉煌！”
“蚩尤是中华好战血脉的本源，始作五兵，万兵之祖，出现了蚩尤才有了兵器的定义，兵器从工具中独立出来，专为杀戮出现的工具便是兵器。
五兵出世，自此，黎民拥有了绝对的力量。
求而不得以战取之！
战爭又出现了。
人之所以是人，是因为人不只是与最低级的欲望爭斗，战爭成为了一种统治手段。”
“这么一看来，蚩尤的功绩完全不下於黄帝和炎帝，五帝之中当有他一席之位才对。
毕竟华夏民族也被称之为战爭民族。”
“之所以没有被称之为五帝之一，大概是因为黄帝和炎帝的功绩都能够维护文明秩序，而蚩尤的功绩更容易破坏秩序。”
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