第295章 魔法 神秘性与神（2/2）
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毕竟，沃恩一直以来都认为魔法的源头，可能并不在地球。
然而此刻邓布利多的话，让他觉得，自己当时的「异想天开」，竟然还保守了————
他一时间不知道该说什么。
病床边，邓布利多注意到了沃恩暂时的迷茫和迟疑，他没什么意外，只是说道：「我知道，这个说法可能有些冲击，但我觉得，既然你遇到了他，那么也应该知道一些课本学不到的东西了。」
老家伙一边说，一边俏皮地眨眨眼，试图缓和气氛。
可惜沃恩没有给他回应，而是怔怔看著他，似乎在等待他的解释。
邓布利多笑容收敛，沉凝思考一会儿，忽然问道：「《诗翁彼豆故事集》，你看过吧？」
「————当然。」
「里面记载的佩弗利尔三兄弟与死亡圣器的故事，你应该也很熟悉。」他顿了顿，问：「你觉得故事里的死神，符合你对神」的理解吗？」
「哪方面？」
沃恩反问。
看到他居然如此快从震惊中挣脱出来，重归理性，邓布利多月牙镜片后的湛蓝眼眸，闪过一丝欣赏：「不用在意解读方向，就是遵从你内心真正的想法，你觉得那个死神，符合你对神的认知吗？」
沃恩没有犹豫：「不符合，祂与佩弗利尔三兄弟的互动，太像人了。」
「嗯————你对神的期望是什么样的？」
咦？
沃恩有些诧异，但想了想，他还是说道：「如果从当前角度出发的话，我期望的神，应该是一种没有感情和意志，不关注个体的善、恶和幸福、痛苦，也不进行干预和奖惩的存在。」
标准的沃恩·韦斯莱式回答。
与其说期望的是「神」，不如说是沃恩对宇宙自然法则，对现实事物运转的内在驱动力的想像。
邓布利多一点都不意外，他认识的沃恩，就是这样没有浪漫和美感的家伙！
不，不如说，聪明人都会这么期望！
想著，他重新露出笑容，说道：「在中世纪中叶，没有被《诗翁彼豆故事集》收录之前，佩弗利尔三兄弟的故事只在有限的几个家族中流传，故事里的死神，就是你说的形象————那时，有一个巫师听了这个故事，某次邀游以太时，他和你一样落入巨人的梦境，但和你现在遭遇的不同，那时的巨人没有情感、意志，如同木偶，和他在故事里听到的一样。」
「巫师从巨人那里获得了一些好处，但他同时也对巨人的存在非常好奇，从以太回归后，那位巫师、炼金术士，将自己听到的故事，结合自身的猜想重新加工一遍，告诉了一个叫彼豆的诗人。」
「诗人的故事集传遍欧洲，几年以后，当那位炼金术士再次落入巨人梦境的时候，他发现，那个巨人开始有了情感和意志————」
听到这段话，沃恩有些怔愣，转瞬，似是想到了什么，他金棕色瞳孔微微放大。
注意到他神态的变化，邓布利多笑意越发温和：「那个巫师，炼金术士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黄金灵魂理论提出了几百年，无数惊才绝艳的炼金术士，都没有办法突破寿命的限制，为什么只有尼可·勒梅，能炼制出魔法石？这不符合事物的一般规律！」
是的！
魔法界的任何事物，和现实的宇宙万物一样，是遵循规律的。
规律客观存在，不可能一个人发现了某种规律，并根据规律创造出了实物，其他人却怎么也做不到。
双方都是基于同一知识体系，不应该有这么大的差距。
除非，勒梅炼制魔法石用到的原料，是某种大家都没有的东西！
「你应该猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉」炼制的，而巨人的出现，则是因为他当年听到的那个故事。」
「就像你去年在《非凡魔药》提出的理论那样，故事变为传说，传说影响神秘性，神秘性赋予特性————许多凡人的梦想和恐惧，能赋予普通的植物以魔法的奇迹，而几个家族几百年的传说和一个传奇巫师的认知，则诞生了————神！」
「一个人造的死神！」
看著沃恩，邓布利多缓缓说道：「这个秘密，尼可从来没有告诉过任何人，直到某一天，大概是他开始思考拥抱死亡的时候，也许不想把秘密带进坟墓里，所以他告诉了我，并让我发誓，不能再创造新的神。」
「我也同样保守著这个秘密，直到去年你发表那篇论文————现在，你知道我当时为什么突然同意和你合作，也明白，尼可为什么希望你邀游以太之后，在他死之前，去和他见一面了吧？」
死神。
是人「制造」出来的。
这信息量有点大了，沃恩感觉越发头痛起来，不知是心智体受创，逐渐加深的副作用，还是观念受到了些冲击导致。
沃恩掐著额头，一边缓解疼痛，一边思考。
他倒没有怀疑邓布利多骗他，首先，从时间线上是说得通的。
尼可·勒梅出生于1327年，彼豆出生年月不祥，但从各种资料来看，《诗翁彼豆故事集》成书于14世纪晚期，这个时间确凿（原著邓布利多送赫敏故事集时有批注）。
两者确实是同时代的巫师，佩弗利尔三兄弟的故事，也是那时随故事集发表，才成为欧洲家喻户晓的传说。
至于传说影响神秘性，神秘性赋予特性（奇迹），也是沃恩自己研究出的理论。
理论上来说，那确实可行————
尽管很不可思议！
之所以说理论上，是因为提出「传说催生特性」理论的沃恩，很明白这个理论有太多无法解释的地方。
最核心一个问题就是—一传说影响神秘性，那么，神秘性到底是什么？
对此，别说沃恩，研究魔法理论数千年的整个魔法界，都没人说得清楚神秘性到底是什么。
很久以前，描述「神秘性」甚至连固定的单词都没有。
直到一千多年前，一支古典炼金术流派提出了相对确定的名词，Mysticis，在那个流派的理论体系中，如词根「Myst」（Mist）所释，神秘性中的神秘，就是某种「雾蒙蒙的，好像存在但又看不清的隐秘」。
is则是「知」，代表特定的信仰、理论、知识。
整个词换作现在的说法，就是一种凡人无法观测、无法描述、无法定义的「知识」。
这个「知识」，在该流派发展几百年后，才有了确定的含义和身份，叫做宇宙之灵。
没错，那个古典炼金术流派名叫「密契」。
他们后来开创了以不可描述的「知识」、「宇宙之灵」为根基的黄金灵魂理论，以及整个现代炼金术————
看到沃恩沉思的样子，知道他曾经借过哪些炼金术方面的书籍，接触过什么知识体系的邓布利多，很清楚他在想什么。
老邓脸带笑意地调侃道：「没错，亲爱的，你去年发表的理论，不是什么新鲜东西，古代的炼金术士们，早就发现了神秘性的特点，发现传说可以影响其诞生奇迹的功能。」
「密契的出现，黄金灵魂理论的完善，几乎都是围绕它进行，炼金术士们一直想弄明白，究竟是什么回应他们的请求，赐予」他们符号，帮助他们完成撬动现实的伟力。」
但他们没有弄明白。
想到这里，沃恩思维忽然发散了一下，他抬起头，似疑惑，又似确认地盯著邓布利多：「按照你这个说法，尼可·勒梅创造死神」，也并非他独创？在他之前，其实炼金术士们已经知道该怎么————创造神？」
邓布利多微笑点头：「是的。」
「他们有没有实施过？」
「当然。」
「什么神？」
邓布利多笑意缓缓敛去，叹了口气：「当然是最大的那个————那个现代炼金术的核心！」
老邓话音落下，沃恩哑然。
宇宙之灵！
或者说，黄金灵魂！
「你以前说，魔法就是唯心主义的世界观，现实确实是这样，小巫师因为情绪失控而开始魔力暴动，魔咒因为情感的参与而干涉现实，魔药因传说而生死人肉白骨，炼金术因渴求和愿望而实现奇迹。」
邓布利多幽幽说道：「但这一切究竟怎么实现的，历代巫师都没有答案，理论在唯心的、抽象的世界里走到尽头，于是某一天，一批追寻魔法真谛的老家伙们提出一个奇想一如果我们让神秘性」，让那个无法观测、无法描述的知识」活过来，祂是不是能解答我们的疑问？」
「————所以，他们为这个宇宙创造了一个黄金灵魂」？」
沃恩发现自己嗓音有些于涩，这代表了他内心的不平静。
不过，任何人像他今天一样，接触到这么多东西，恐怕都不会平静。
坐在床边的邓布利多，轻轻点头，随后又说道：「当然没有那么容易，你应该可以想像那是多么异想天开，又大到让人绝望的工程，对几近无限的宇宙来说，我们生活的世界太渺小了，哪怕提出并实施想法的，是我们这个世界最强大的一群人。」
说到这里，老邓顿了顿，问沃恩：「你之前借了很多书，应该看到过，黄金灵魂理论提出之前，有一个叫十源质」的学说吧？」
沃恩点头。
十源质是黄金灵魂理论成熟之前的学说，它第一次明确提出将世界、宇宙划分为物质和精神两部分，事分正反，物分阴阳，提出物质世界有物质的规则，精神世界也有虚幻的规则，两者应该要区分来看。
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