第1933章 太阳公生的由来（2/2）

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“拜太阳公”的习俗，实为明末清初潮汕百姓借祭祀太阳之名，隐晦纪念自缢殉国的明崇祯皇帝朱由检?。

清朝入主中原后，严禁汉人公开悼念前朝君主。

为避清廷耳目，潮汕先民便将这一天称作“太阳公生”——即太阳神的诞辰，借“日月为明”之谐音，暗喻“大明”，以祭拜太阳为掩护，寄托对故国与崇祯皇帝的哀思。

这一天，仪式由家里妇女主持，在天井或门外烈日下设香案，供奉生粿、面条、青柑等祭品，焚香祭拜，期间严禁撑伞遮阳，以示对“太阳公”的虔诚。

听到这里，林昊也是一阵欣慰，虽然潮汕地区到了后世，也被很多人认为比较封建迷信，还有重男轻女，可是很多传统文化风俗，也都一代代的传下来了。

不说别的，就是村里举行的那游神活动，还有那英歌舞什么的，即使到达后世，林昊依旧能看到其视频。

而且每镇每村举行这些仪式的时候，比过年还热闹，足以看出，这些重要的节日，无论过几年起风后的那些运动。

后世还能坚持举办，想来这拜太阳公的习俗，肯定也传承下来了。

而没想到，这灵山寺修建的这通道，其中还有这意义的存在。

看来即使是避世的化外之地，面对着华夏正统有骨气的皇朝时，还是会伸出援手的，并不像后世看到的报道一样。

说乱世道士下山，佛教封山啊，至少灵山寺不是。

而释新诚几人听到林世豪能把这些事记得这么清楚，眼里也是满满的赞赏道：“嗯，看来你们村里的长辈记的很清楚啊，现在能把这事记得这么清楚的人不多了啊，大多数只是跟着先辈一起祭拜而已，并不太知道其中的意义。”

这话夸的，林世豪都有点儿不好意思了，其实是他人比较好动，而且特别喜欢听故事，小时候总是缠着村里的老人给他讲这些。

而后，众人走过这通道后，打开一道石门后，就看到了那条木人巷。

原先还站定的十八位僧人，齐齐的往这边看来，一见到是释新诚几人，其中一人也是连忙问道：“师叔，山下的麻烦解决了吗？”

说完这话时，又看到跟着进来的林昊还有林世豪两人。

这下他们的目光更是没离开了。

而那释新诚也是点头道：“嗯，已经解决了，你们专心练武就成，这两位是寺里的贵客，得到住持师兄的允许我才带他们下来的，这位林居士还是深居佛缘的，已去过佛塔了，而他也是位高手，我带他下来切磋一下。”

一听到林昊深居佛缘，还去过佛塔，顿时看向林昊的目光都不一样了。

有稀奇，有羡慕，有好奇，但目光都很有善意，并没有多少攻击性。

这时释新诚也为林昊介绍道：“这条通道也称木人巷，是以前专门为灵山寺俗家弟子设定的，以前常有俗家弟子上山学艺，只要他们能通过这十八人的围攻，来到这大鼎前，印上这青龙白虎的图案，就可以下山了，当然，在考验时，这十八人都会身披木甲，可惜啊，从清朝过后，就再也没有弟子上门了。”

林昊没想到，这灵山寺还有这么一段啊，看这里的设定，有点儿像是少林寺的做派啊，也不知道他们是从哪里学的。

PS：拜太阳公是真事，现在我们潮汕地区每年都还在拜。