第1150章 廷臣分三党勾衅，册后备六礼正仪（1/2）

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却说司马光病殁以后，当时吕公着独自当权，时年六十有八，右司谏贾易因进谏攻击别人短处直接诋毁朝廷大臣，将要被严厉责罚，吕公着替他说话，便只罢知怀州。

吕公着退朝后对同僚说：“谏官所议论，得失不足言。看主上正值壮年，担心今后有人进谀说惑乱，正是依赖左右诤臣，不可以让人主轻厌言事的人。”众人没有不叹服的。

朝廷进吕大防为中书侍郎，刘挚为尚书右丞，苏轼为翰林学士。

吕大防，字微仲，京兆府蓝田（今陕西蓝田）人，从宋仁宗时期以甲科进士及第，调冯翊县主簿、永寿令，历仁宗、英宗、神宗，至今哲宗四朝，时年五十九。

刘挚，字莘老，永静军东光县（今河北省东光县）人。宋仁宗在位的嘉佑四年，考中进士，出任南宫县令，政绩卓着，与信都县令李冲、清河县令黄莘被称为“河朔三令”，迁江陵府观察推官，由韩琦推荐下，出任馆阁校勘，迁着作郎。宋神宗时，得到王安石的器重，拜检正中书礼房公事，迁监察御史里行。王安石变法后，上书陈述新法弊病，贬为衡州监管盐仓。元丰初年，历任集贤院校理、宗正丞、开封府推官、礼部郎中，迁右司郎中。至宋哲宗登基，时年五十六岁。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。

宋仁宗嘉佑二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉佑六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰二年（1079年）四月，苏轼调任湖州知州。上任后，他即给宋神宗写了一封《湖州谢上表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋着名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。

黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。

现宋哲宗登基，时年四十九的苏轼奉召入都，仅阅十月，三迁清要，寻兼侍读；每次入值经筵，必反复讲解，期沃君心。

一夕值宿禁中，由中旨召见便殿，太皇太后问苏轼道：“卿前年为何官？”

苏轼对道：“常州团练副使。”

太皇太后高氏复问道：“今为何官？”

苏轼对答道：“待罪翰林学士。”

太皇太后高氏又问道：“为何骤升此缺？”

苏轼对答道：“遭遇太皇太后及皇帝陛下。”

太皇太后又说道：“并不为此。”

苏轼又问道：“莫非由大臣论荐吗？”

太皇太后又复而摇首。

苏轼见状，感到惊愕，于是说道：“臣虽无状，不敢由他途希进。”

太皇太后道：“这乃是先帝遗意，先帝每读卿文章，必称作奇才奇才，但未及进用卿哩。”

苏轼听了此言，不禁感激涕零，哭至失声。士伸知己，应得一哭。

太皇太后亦为泣下。

宋哲宗见之，也对他们哭，忍不住呜咽起来。十余岁童子，当作此状，自是常情。

还有左右内侍都不禁下泪。大家统是哭着，反而觉得宫庭岑寂，良夜凄清。

太皇太后见了此状，似觉不雅，即而停下流泪而语苏轼道：“这不是临朝时候，君臣不拘礼节，卿且在旁坐下，我当询问一切。”

言毕，太皇太后高氏即命内侍移过锦墩，令苏轼旁坐，苏轼谢恩坐下。

锦墩是?用锦缎装饰的圆形坐具?，外形长得像?长鼓?，没有靠背，是古代一种比较讲究的座位。

太皇太后问语片时，无非是国家政要。苏轼随问随答，颇合慈意，太皇太后特赐茶给饮。

苏轼谢饮毕，太皇太后复顾内侍道：“可撤御前金莲烛，送学士归院。”

太皇太后一面说，一面偕宋哲宗入内。

苏轼向虚座前申谢，拜跪毕仪，当由两内侍捧烛导送，由殿至院，真个是旷代恩荣，一时无两。确是难得。

苏轼感知遇恩，尝借言语文章规讽时政。

卫尉丞毕仲游贻书（带书信）告诫苏轼道：“君官非谏官，职非御史，乃好论人长短，危身触讳，恐抱石救溺，非徒无益，且反致损呢。”

苏轼不能从。

时程颐侍讲经筵，毅然自重，尝谓：“天下治乱系宰相，君德成就责经筵。”

因此入殿进讲，色端貌庄。

苏轼说他不近人情，屡加抗侮。

当司马光病殁时，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。

是不及乃兄处。

苏轼发策试馆职，问题有云：“今朝廷欲师仁宗之忠厚，惧百官有司不称其职，而或至于偷。欲法仁宗之励精，恐监司守令不识其意，而流入于刻。”

右司谏贾易、右正言朱光庭系程颐门人，遂借题生衅，弹劾苏轼谤讪先帝。

苏轼因乞外调。

侍御史吕陶上言：“台谏当秉至公，不应假借事权，图报私隙。”

左司谏王觌亦奏言：“轼所拟题，不过略失轻重，关系尚小，若必吹毛求疵，酿成门户，恐党派一分，朝无宁日，这乃是国家大患，不可不防。”

范纯仁复言苏轼无罪。

太皇太后乃临朝宣口谕道：“详览苏轼文意，是指今日的百官有司监司守令，并非讥讽祖宗，不得为罪。”于是苏轼担任职事如故。

这个时候，宋哲宗病生了疮疹，不能视朝，

程颐入问吕公着道：“上不御殿，太皇太后不当独坐。且主子有疾，宰辅难道不知吗？”

越日，吕公着入朝，即问帝疾。

太皇太后答言无妨。

为此一事，廷臣遂嫉恨程颐多言。

御史中丞胡宗愈、给事中顾临连上奏章弹劾程颐不应令直经筵。

经筵，是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。

经筵官是中国古代为帝王讲论经史、备顾问应对的官员。经筵作为一种帝王教育活动萌芽于汉唐，于宋代正式形成制度。宋仁宗时期，经筵的机构、职官、时间、场所趋于完备。宋代经筵官主要包括翰林侍读学士、翰林侍讲学士、侍读、侍讲、崇政殿说书等。

谏议大夫孔文仲且弹劾程颐污下憸巧，素无乡行，经筵陈说，僭横忘分，遍谒贵臣，勾通台谏，睚眦报怨，沽直营私，应放还田里，以示典刑。

未免诬谤太甚，孔子后裔中胡出此人？

朝廷乃罢程颐出管勾西京国子监。自是朝右各分党帜，互寻仇隙，程颐以下有贾易、朱光庭等，号为洛党；苏轼以下有吕陶等，号为蜀党。

还有刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世等，与洛、蜀党又不相同，别号朔党，交结尤众。

三党均非奸邪，只因意气不孚，遂成嫌怨。

哪知熙宁、元丰旧臣非窜即贬，除着名诸奸人外，连出入王、吕间的张璪、李清臣亦均退黜。

熙宁、元丰乃是宋神宗在位的年号。

若其他人恨入骨髓，暗中窥伺间隙，这三党尚自相倾轧，自相挤排，这岂非螳螂捕蝉，不顾身后黄雀吗？

文彦博屡乞致仕，朝廷诏命他十日一赴都堂，会议重事。

吕公着亦因年老乞休，乃拜为司空，同平章军国事。

宋朝廷授吕大防、范纯仁为左右仆射，兼中书门下侍郎，孙固、刘挚为门下中书侍郎，王存、胡宗愈为尚书左右丞，赵瞻签书枢密院事。

吕大防朴直无党，范纯仁务从宽大，亦不愿立党。二人协力佐治，仍号清明。

右司谏贾易因程颐外谪，心甚不平，复弹劾吕陶一党的苏轼，奏语有侵文彦博、范纯仁。

太皇太后欲惩罚贾易妄言之过，还是吕公着替他缓颊，只出知怀州。

胡宗愈尝进《君子无党论》，右司谏王觌偏上言宗愈不应执政。前说不应有党，此时复因胡宗愈进无党论，上言弹劾言论，自相矛盾，殊不可解。

太皇太后又勃然怒道：“文彦博、吕公着亦言王觌不合。”

范纯仁独辩论道：“朝臣本无党，不过善恶邪正各以类分。彦博、公着皆累朝旧人，岂可雷同罔上？从前先臣仲淹与韩琦、富弼同执政柄，各举所知，当时蜚语指为朋党，因三人相继外调，遂有一网打尽的传言。本王拱辰语。此事未远，幸陛下鉴察！”

随后复录欧阳修的《朋党论》，呈将进去。

太皇太后意未尽解，竟而迁出王觌知润州。

门下侍郎韩维亦被人谗诉，出知邓州。

太皇太后初欲召用范镇，遣使往征。

范镇年已八十，不欲再起，其从孙范祖禹亦从旁劝止，乃固辞不拜。朝廷诏授银紫光禄大夫，封蜀郡公。

元佑三年，范镇病殁家中。

范镇镇，字景仁，成都人，与司马光齐名，卒年八十一，追赠金紫光禄大夫，谥忠文。

越年二月，司空吕公着复殁，太皇太后召见辅臣，流涕与语道：“国家不幸，司马相公既亡，吕司空复逝，为之奈何？”

言毕，太皇太后即挈宋哲宗皇帝往奠，赠太师，封申国公，予谥正献。

吕公着，字晦叔，系故相吕夷简之子，从小好学，以至废寝忘食。父亲吕夷简对他器重惊异，说：“今后必定为王公辅臣。”

后因恩荫补任奉礼郎，并进士及第，召试馆职，没有赴任。又外出通判颍州，与知颍州，至是果如父言。

范祖禹曾娶吕公着之女，所以吕公着在朝，始终引嫌。尝从司马光修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取，至富弼致仕居洛，杜门谢客，独范祖禹往谒，无不接见。

宋神宗季年，富弼疾笃（病势沉重），曾嘱咐范祖禹代呈遗表，极论王安石误国及新法弊害，旁人多劝阻范祖禹，不应进呈，范祖禹独不肯负约，竟自呈入，廷议却不与为难，赠富弼太尉，谥文忠。

富弼亦一代伟人，前文未曾叙及，故特于此处补出。

宋哲宗即位，擢范祖禹为右正言，避嫌辞职，寻迁起居郎，又召试中书舍人，皆不拜。

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