第603章 羿射十日（2/2）

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“有没有想过也许《山海经》里的十日不是同指一种十日？羿射十日，另有他指。

《山海经》中，帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。并未提及上射十日。

战国时期屈原在《天问》中写到‘羿焉彃日？乌焉解羽？’的同时，还写羿射瞎河伯，并且在《离骚》中写的羿也是纵欲过度且被家臣所杀的人，并非弯弓射日的英雄。

西汉《淮南子》中，羿是奉尧命上射十日的臣子，被拥护的是尧，而非羿。

你看，羿射十日和羿的负面形象是同时出现的。

而屈原所在的楚国，在被灭之前是神话保留非常完整，且楚巫文化盛行的国家。”

“楚巫文化，巫彭。”景炎稍稍沉吟，便道，“你是说羿射十日跟巫彭他们有关？”

云霜岚点头道：“帝俊给羿弓箭以扶下国，这下国是相对于帝俊而言的，自然是指人间，这个扶就很有意思了，是扶持百姓，还是扶持神族秩序呢？

如果上古十巫反抗神权，那么《天问》和《离骚》就很好理解了。

大巫，乌鸟，金乌负日，羿射十日，来源于羿射十巫，所以战国时期的楚国对羿的观感并不好。

射日英雄是后世的穿凿附会罢了。

大巫和乌鸦才是人族曾经神化崇拜的存在。

大巫沟通天地，和乌鸦一样，可以预知灾祸，然后也就和乌鸦一样，渐渐地被后世污名化。

百家争鸣时期的巫家甚至被史书全然抹去了。

再也没人记得，上古十巫曾经被尊称为人族十日。”

英雄传说背后，掩盖的上古十巫反抗神权的血，是猎巫。

龚炎长叹了口气道：“你跟我说这些，是让我相信巫彭会帮助人类？”

“我只是告诉你被掩藏的历史，至于如何选择，我也不知道，我甚至不知道，是我还是神，想让你知道这段历史。”云霜岚沉默了片刻，窗外的太阳落山了。

景炎的手在桌沿上缓缓收紧：“甲骨文的‘民’字为什么是像一支锥子刺瞎眼睛的形态？还有商周青铜器的“臣”字眼纹饰，为什么都呈现眼睛被横向刺入一只楔子或被纵向贯穿的刺眼视觉，你们是不是曾经刺瞎不死人的眼睛然后奴役过？”